HOT ! 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」２点 配送員設置 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真

配送員設置 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真。楽天市場】骨董○九谷焼色絵山水文徳利○お燗徳利 | 明治時代-19。楽天市場】骨董○九谷焼色絵山水文徳利○お燗徳利 | 明治時代-19。【萬古焼徳利（写真左）】　あまり見ることのない珍しい外観の徳利ですが、口絵「瓔珞文（ようらくもん）萬古焼（ばんこやき）」徳利ではないかと。朝鮮古美術　李朝白磁茶碗　P 直径14.5cm 東H5-0903③タサチ。この徳利の底（高台？上げ底？）は三つ割で、陶印はありません。京焼・清水焼　八木一艸 作　三島手　華菊　香合　無傷　共箱。高さ１２、口外径２．８、口内径１．７／首径２．４、胴径７、底径５／重さ２４０、容量１５０（口近く）／【九谷焼徳利（写真右）】　徳利の底に　九谷「永寿堂造」徳利　の在銘。古伊万里 青磁 浮彫『祥雲文』盃台 / 酒器☆時代物☆。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。金城吉彦作。変種としてコレクションに、置物に、花器（一輪挿し）に、酒器に、などなど活用していただければ幸です。◆ 茶碗　賢 ◆。楽天市場】骨董○九谷焼赤絵窓絵瓢型徳利○ | 江戸後期-19世紀頃。「瓔珞」とは、古代インドの貴族が好んで身につけていた首飾りなどの装身具でその華やかさから吉祥文様とされ、日本で古くから吉祥の文様と慶ばれた赤玉文との組み合わせは陶磁器の文様にも見られます。口の赤絵「瓔珞文」にも赤玉らしき文様がつながっているようにも見えますが、隠されてしまっています。朝鮮古美術　李朝白磁茶碗　N 直径12cm 東H5-0903③タサチ。加藤釥　蒼釉花入　共箱　高さ28cm 東H5-0730①タトチ。口絵部分に製造由来の貫入（細かなヒビ）が見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。琉球壺屋窯　新垣勲　花瓶　やちむん 1。【 激 珍品 】　河井寛次郎 妻 「 河井つね 氏 」　名刺。表面の草花絵は元々は色鮮やかであったのかも分かりませんが、現状は色褪せや色剥げは否めません。さらに、表面には細かな線キズやザラも見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。679-5/唐津焼/自楽園/湯呑/茶器/計8客。663-2/織部/大皿/長方皿/板皿/。高さ１２．２、口外径３．３、口内径１．７／首径２．３、胴径８、底径４．５／重さ１７３、容量２５０（口近く）／いずれも小振りで変種の徳利です。外観などから骨董であることはうかがえますが、製作時期（経年）などは分かりません。十代大樋長左衛門　大樋瓢形徳利。初期赤絵盃　幅約5.2㎝　東①さ5-0409②。必要に応じ洗浄の上お使い下さい。